اسطوره نگاری (مطالعه ی اساطیر و آیین ها)

کتاب : اسطورهنگاری (مطالعهی اساطیر و آیینها).
نویسنده : ویلیام جی.دوتی.
مترجم : سمیه سمساریلر.
502ص.
چاپ : 1404.
انتشارات : انتشارات سورا.
قیمت : 820000 تومان.


کتاب اسطورهنگاری اثر ویلیام ج. دوتی، استاد برجستهی علوم انسانی و مطالعات دینی دانشگاه آلاباما است. از این نویسنده چهارده کتاب و بیش از هفتاد مقاله از جمله مطالعاتی دربارهی انسانشناسی، روانشناسی، اسطوره، نقد هنری و ادبی منتشر شده است. دوتی همچنین ویراستاری حرفهای است.
کتاب اسطوره نگاری در چهار بخش اصلی، شامل چهارده فصل ارائه شده است. در بخش اول با عنوان: «دستیابی به ابزار و تعاریف»، دوتی به تفصیل به ارائهی واژهنامه و مبانی کار خود میپردازد. او غیر مستقیم به مخاطب این اطمینان را میدهد که این کتاب صرفا گردآوری نظرات و تجارب محققان نیست بلکه حاوی نظریهی خود او نیز هست. مخاطب اگر با پرسش مطالعه را آغاز کرده باشد در این بخش پرسش او برای خودش واضحتر میشود و در غیر این صورت، دوتی پرسشهایی را مطرح میکند که ذهن مخاطب را به چالش میکشد.
در بخش دوم: «اسطورهنگاری: مکاتب و مضامین تاریخی»، چنانکه از عنوانش پیداست به مرور شخصیتها و دورانهای تاثیرگذار در تاریخ اندیشه و تفکر میپردازد. به نوعی نقشهی راه را پیش چشم مخاطب ترسیم میکند. بیشترین تعداد فصل در همین بخش است. دوتی مباحث بسیاری را مطرح میکند از جمله نشانهشناسی، ساختارگرایی، نقد ادبی و سرفصلهای دیگر همچنین به فروید، یونگ، هیلمن، مارکس، بونفوا، ژیرار، کمبل، استروس و بسیارانی میپردازد. او در خلاصه کردن و ارائهی موجز نظریات استاد است اما بارها یادآوری میکند که این متن مدخلیست و برای کسب اطلاعات دقیقتر باید به متون تخصصی که معرفی میکند، مراجعه شود.
عنوان بخش سوم:« تجسمها، آیینها و مناسک تشریفاتی » است. طی مسیر شروع میشود. دوتی در دو بخش پیش مخاطب را مجهز کرده و تردید ندارد کسی که این نه فصل را پیش آمده است توان همداستان شدن با او را دارد. حالا دیگر روشن و دقیق بر آیین و اسطوره و بر اسطورهنگاری متمرکز میشود. در بخش پایانی یا بخش چهارم: «هستی اسطورهمند»، دوتی به تبیین نظریهی خود میپردازد. مخاطب او حالا به پاسخ پرسشهایش رسیده باشد یا نه، بیشک پرسشهای جدیدی در ذهنش به وجود آمده است. از طرف دیگر هرچند مخاطب نظریهی دوتی است، مخاطب تردیدها و ذهن پرسشگر او هم بوده، قطعیت در عین عدم قطعیت را لمس کرده و لذت اندیشیدن را چشیده است.