تاریخ مطالعات دینهای ایرانی هاشم رضی

تاریخ مطالعات دینهای ایرانی 
#تاریخ_مطالعات_دینهای_ایرانی
#هاشم_رضی
دینهای آریایی ؛ مغان ؛ مادی ؛ هامنشی ؛ زروانی ؛ میترایی ؛ زرتشتی ؛ نقل و نقد روایات مورخان قدیم درباره دین زرتشتی و مجموعه روایات درباره زندگی ؛ زمان و احوال زرتشت 

جلد_گالینگور_روکشدار 
قطع_وزیری 
تعداد_صفحات 300
سال_انتشار 1371
#انتشارات_بهجت


اگرچه تا اواخر قرن نوزدهم زرتشت را "یکتاپرست" می دانستند، اما با بررسی های ایرانشناسان، کم کم روشن شد که نه تنها آیین زرتشت، که اغلب آیین های دیگر ایرانی نظیر "مانی که ایسم"(مانی گری) و مزدکیسم، که پیش از آن از فلسفه ی "زروانی" یا "زمان آیینی" تاثیر گرفته اند، در اصل "دوگانه" باور اند. زروان (زمان) در هیات قاضی عادل، دو فرزند به دنیا می آورد؛ اهورمزد که خدای پاسدار نیکی ها و روشنایی ست، و اهریمن که خدای پاسدار بدی ها و تاریکی ست؛ یکی بر آسمان و دیگری بر زمین حاکم می شوند. دوران حکومت اهریمن بر زمین اما، محدود (کرانمند) است و پس از 9 هزار سال، اهورمزد بر اهریمن پیروز می شود و جهان از بدی تهی می گردد و... اگرچه در زروانیسم این دوران محدود (کرانمند) در درون دوران نامحدود (ناکرانمند، بی مرز) قرار دارد، در ادیان دیگر، عناصر این اعتقاد، گاه در هم می ریزند، و گاه کوتاه و بلند می شوند. اما "زمان"، خدای خنثی و قاضی عادل، هم چنان حاکم بر جهان ناکرانمند است. کتاب دوشن گیمن با ترجمه ی عباس باقری به بررسی دو گانه باوری در ادیان ایرانی، از کلیه ی منابع ایرانشناسی تا نیمه ی قرن بیستم بهره جسته، و روشنایی باز هم بیشتری بر آیین های ایرانی، از زرتشت تا مزدک، انداخته است. در بسیاری زمینه ها می شود دریافت که اسلام ایرانی (شیعی) نیز، سخت تحت تاثیر باورهای قدیم ایرانی ست به گونه ای که در برخی از باورهای محلی ایرانیان، اورمزد و اهرمن (خدا و شیطان) دو برادر با دو قدرت همسان شناخته می شده است.